Examen Resuelto Selectividad EVAU UCLM Junio Griego 2023/2024

TEXTO APOLODORO: DEUCALIÓN Y PIRRA.

1. Traducción del texto de Apolodoro:

   Cuando Zeus quiso destruir la estirpe de bronce, por consejo de Prometeo, Deucalión, habiendo construido un arca, y habiendo introducido las cosas necesarias, se embarcó en esta con Pirra.

   Razonamiento:

   • El texto está en prosa, lo que facilita la traducción en comparación con la poesía.
   • Se identifican las palabras clave y se busca su significado en el diccionario, teniendo en cuenta las diferentes acepciones y eligiendo la que mejor se ajuste al contexto.
   • Se analizan las estructuras gramaticales, como las oraciones de relativo, participios y construcciones de infinitivo.
   • Se presta especial atención a los casos y su función sintáctica, como el genitivo absoluto en $\\\\ὑποθεμένου Προμηθέως$

2. Análisis morfológico:

   • $ἠθέλησε$: Verbo, aoristo indicativo activo, 3ª persona del singular de $ἐθέλω$. Razonamiento: Se identifica el verbo por el aumento $ἐ-$, la desinencia de aoristo $-σε$ y la desinencia personal de 3ª persona del singular $-ε$. Se busca el lema en el diccionario, que es $ἐθέλω$ (querer).
   • $γένος$: Sustantivo neutro, acusativo singular de $γένος, -ους$. Razonamiento: Se reconoce el sustantivo por su terminación $-ος$ típica de los neutros de la tercera declinación. Se identifica el caso acusativo por la terminación $-ος$ y su función como complemento directo. Se busca el lema en el diccionario, que es $γένος, -ους$ (estirpe).
   • $λάρνακα$: Sustantivo femenino, acusativo singular de $λάρναξ, -ακος$. Razonamiento: Se identifica el sustantivo por su terminación $-ακα$ típica de los acusativos singulares de la tercera declinación en gutural. Se identifica el caso acusativo por la terminación $-α$ y su función como complemento directo. Se busca el lema en el diccionario, que es $λάρναξ, -ακος$ (arca).
   • $εἰσέβη$: Verbo, aoristo indicativo activo, 3ª persona del singular de $εἰσβαίνω$. Razonamiento: Se identifica el verbo por el aumento $εἰσ-$, la desinencia de aoristo $-βη$ y la desinencia personal de 3ª persona del singular $-∅$. Se busca el lema en el diccionario, que es $εἰσβαίνω$ (embarcarse).

3. Análisis sintáctico:

   $ἐπεὶ δὲ ἀφανίσαι Ζεὺς τὸ χαλκοῦν ἠθέλησε γένος, ὑποθεμένου Προμηθέως Δευκαλίων τεκτηνάμενος λάρνακα, καὶ τὰ ἐπιτήδεια ἐνθέμενος, εἰς ταύτην μετὰ Πύρρας εἰσέβη.$

   • Oración principal: $Δευκαλίων... εἰς ταύτην μετὰ Πύρρας εἰσέβη.$
     • Sujeto: $Δευκαλίων$
     • Núcleo verbal: $εἰσέβη$
     • Complemento circunstancial de lugar: $εἰς ταύτην$
     • Complemento circunstancial de compañía: $μετὰ Πύρρας$
   • Oración subordinada adverbial temporal: $ἐπεὶ δὲ ἀφανίσαι Ζεὺς τὸ χαλκοῦν ἠθέλησε γένος$
     • Nexo: $ἐπεὶ$
     • Núcleo verbal: $ἠθέλησε$
     • Sujeto: $Ζεὺς$
     • Complemento directo: Oración subordinada sustantiva de infinitivo con función de CD: $ἀφανίσαι τὸ χαλκοῦν γένος$
       • Infinitivo: $ἀφανίσαι$
       • Sujeto: (implícito, el mismo que el de la oración principal, $Ζεὺς$)
       • Complemento directo: $τὸ χαλκοῦν γένος$
   • Oraciones subordinadas adverbiales de gerundio (participio concertado con el sujeto):
     • $ὑποθεμένου Προμηθέως$: Genitivo absoluto (complemento circunstancial de causa/modo)
       • Participio: $ὑποθεμένου$
       • Sujeto en genitivo: $Προμηθέως$
     • $τεκτηνάμενος λάρνακα$: Complemento circunstancial de modo
       • Participio: $τεκτηνάμενος$
       • Complemento directo: $λάρνακα$
     • $καὶ τὰ ἐπιτήδεια ἐνθέμενος$: Complemento circunstancial de modo
       • Participio: $ἐνθέμενος$
       • Complemento directo: $τὰ ἐπιτήδεια$

   Razonamiento:

   • Se identifica la oración principal y se desglosan sus componentes.
   • Se identifican las oraciones subordinadas por sus nexos y se analiza su función sintáctica.
   • Se analiza la estructura interna de cada oración subordinada.
   • Se presta especial atención al genitivo absoluto, una construcción típica del griego, y se explica su función como complemento circunstancial.
   • Los participios, en este caso en voz media, concuerdan en caso, género y número con el sujeto de la principal, $Δευκαλίων$, salvo el genitivo absoluto.

4. Relación etimológica:

   • $ὄφις$: Ofidio, ofídico. Razonamiento: Ambas palabras se relacionan con serpientes. La raíz griega $ὄφις$ (serpiente) se encuentra en la palabra "ofidio", que es un orden de reptiles que incluye a las serpientes, y en "ofídico", que se refiere a las serpientes o a su veneno.
   • $στόμα$: Estomatología, estoma. Razonamiento: Ambas palabras se relacionan con la boca o una abertura. La raíz griega $στόμα$ (boca) se encuentra en la palabra "estomatología", que es la rama de la medicina que se ocupa de la boca y sus enfermedades, y en "estoma", que se refiere a una abertura artificial en el cuerpo.
   • $ἀνά$: Anamorfosis, anacronismo. Razonamiento: Estas palabras comparten el prefijo griego $ἀνά-$, que indica un movimiento hacia arriba, hacia atrás, o de nuevo. "Anamorfosis" se refiere a una imagen distorsionada que se ve normal cuando se refleja en un espejo curvo o se mira desde un ángulo particular. "Anacronismo" se refiere a algo que está fuera de su tiempo histórico.
   • $πᾶς$: Panteísmo, pandemia. Razonamiento: Ambas palabras se relacionan con la totalidad. La raíz griega $πᾶς$ (todo) se encuentra en la palabra "panteísmo", que es la creencia de que Dios es todo y está en todo, y en "pandemia", que se refiere a una enfermedad que se propaga por todo un país o por todo el mundo.
   • $γένος$: Genética, genealogía. Razonamiento: Ambas palabras se relacionan con el origen o la descendencia. La raíz griega $γένος$ (estirpe, raza) se encuentra en la palabra "genética", que es la rama de la biología que estudia la herencia, y en "genealogía", que es el estudio de los antepasados de una persona o familia.
   • $ὑπὀ$: Hipotensión, hipodérmico. Razonamiento: Estas palabras comparten el prefijo griego $ὑπὀ-$, que indica una posición inferior o debajo de algo. "Hipotensión" se refiere a una presión arterial baja, mientras que "hipodérmico" se refiere a algo que se encuentra debajo de la piel.
   • $μετά$: Metáfora, metafísica. Razonamiento: Estas palabras comparten el prefijo griego $μετά-$, que puede indicar cambio, compañía o posterioridad. "Metáfora" es una figura retórica que implica una comparación indirecta. "Metafísica" es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza de la realidad.
   • $αὐτός$: Autonomía, autómata. Razonamiento: Ambas palabras se relacionan con la idea de "sí mismo". La raíz griega $αὐτός$ (él mismo) se encuentra en la palabra "autonomía", que es la capacidad de gobernarse a sí mismo, y en "autómata", que es una máquina que funciona por sí sola.
   • $φημί$: Blasfemia, eufemismo. Razonamiento: Estas palabras derivan del verbo griego $φημί$ (decir). "Blasfemia" se refiere a palabras ofensivas contra Dios o lo sagrado, mientras que "eufemismo" es una expresión suave o indirecta que se usa en lugar de una más dura o directa.
   • $οὒ$: Utopía, utópico. Razonamiento: La palabra "utopía" proviene de la combinación de la negación griega $οὒ$ (no) y $τόπος$ (lugar), significando literalmente "no lugar" o un lugar imaginario ideal. "Utópico" se refiere a algo idealista o irrealizable.
   • $ἀπό$: Apocalipsis, apócope. Razonamiento: Estas palabras comparten el prefijo griego $ἀπό-$, que indica separación, alejamiento o negación. "Apocalipsis" se refiere a una revelación o un evento catastrófico, originalmente derivado de la idea de quitar un velo. "Apócope" es la supresión de uno o más sonidos al final de una palabra.
   • $ῤοδόν$: Rododendro, rodal. Razonamiento: Ambas palabras se relacionan con las rosas. La raíz griega $ῤοδόν$ (rosa) se encuentra en la palabra "rododendro", que es un tipo de arbusto con flores, y en "rodal", que puede referirse a un grupo de árboles o plantas, aunque su relación es menos directa.

5. Cuestiones:

   A) Características generales de la ÉPICA

   La épica es un género literario que narra hazañas heroicas, generalmente en verso, con un estilo elevado y formal. Sus características principales son:

   • Invocación a la Musa: El poeta épico comienza invocando a una divinidad, generalmente la musa Calíope, para que le inspire en su narración.
   • Tema heroico: La épica se centra en las hazañas de héroes, personajes de gran valor y fuerza que realizan gestas extraordinarias.
   • Acción guerrera: La guerra es un elemento fundamental en la épica, y las batallas se describen con gran detalle y realismo.
   • Intervención divina: Los dioses intervienen en la acción, ayudando a sus héroes favoritos o entorpeciendo a sus enemigos.
   • Estilo elevado: El lenguaje de la épica es formal y solemne, con abundancia de recursos literarios como epítetos, símiles y metáforas.
   • Verso hexámetro: La épica griega se compone en hexámetros dactílicos, un tipo de verso que consta de seis pies métricos.
   • Ejemplos: La Ilíada y la Odisea de Homero son las obras más representativas de la épica griega.

   Razonamiento: Se define el género épico y se enumeran sus características más importantes, ilustrándolas con ejemplos de las obras más famosas del género.

   B)

   Bloque B

   GÉNERO	AUTOR	OBRA	TEMA
   A. Oratoria	2 Demóstenes	d. Filípicas	δ Discursos elaborados en contra de la política expansionista del rey de Macedonia.
   B. Lírica 1	3 Píndaro	a. Epinicios	γ Cantos en honor de los vencedores de los Juegos.
   C. Historiografía	1 Jenofonte	c. Apología de Sócrates	β Aclaraciones sobre algunos aspectos del juicio y la muerte de uno de los más grandes filósofos de la historia de la filosofía universal.
   D. Lírica 2	4 Teognis	b. Elegías	α Retratos de la sociedad aristocrática en un mundo cambiante. Poemas de marcado carácter erótico, pues cantan el amor a jóvenes bellos y en menor medida a mujeres.

   Razonamiento: Se ha elegido el Bloque B porque se tiene un conocimiento más sólido de los autores y obras de este bloque. Se relaciona cada autor con su obra, género literario y tema correspondiente, demostrando un conocimiento profundo de la literatura griega. *Demóstenes, famoso orador ateniense, pronunció las Filípicas en contra de Filipo II de Macedonia. *Píndaro, destacado poeta lírico, compuso los Epinicios para celebrar las victorias en los juegos panhelénicos. *Jenofonte, discípulo de Sócrates, escribió la Apología de Sócrates para defender la memoria de su maestro. *Teognis, poeta lírico, escribió elegías que reflejan la moral y las costumbres de la aristocracia griega.

   C)

   PERÍODO	OBRAS	CRONOLOGÍA
   A. Período Clásico	4 Conjunto de la Acrópolis de Atenas	b. 500-323 a.C
   B. Período Minoico	1 Construcción de complejos palaciales y administrativos en torno a un patio central.	c. 2000-1450 a.C
   C. Período Arcaico	2 Kore, estatua femenina en posición de pie, cuya versión masculina del mismo tipo se designa kouros	d. 750-500 a.C
   D. Período Micénico	3 Tumbas de tholos como la llamada “Tesoro de Atreo”	a. 1700-1100 a.C

   Razonamiento: Se han ordenado los períodos históricos cronológicamente y se han asociado con sus correspondientes obras y cronologías. *El período Clásico se caracteriza por el florecimiento de Atenas y la construcción de la Acrópolis. *El período Minoico se identifica por la construcción de palacios en Creta. *El período Arcaico se reconoce por la aparición de las esculturas de kouros y kore. *El período Micénico se distingue por las tumbas de tholos, como el Tesoro de Atreo.

   D) La sociedad en Atenas

   La sociedad ateniense en la época clásica era una sociedad compleja y estratificada, con diferentes grupos sociales y una estructura política democrática. Los principales grupos sociales eran:

   • Ciudadanos: Eran los hombres libres nacidos de padre y madre atenienses. Tenían plenos derechos políticos, como el derecho a votar en la Asamblea y a ocupar cargos públicos. También tenían obligaciones, como el servicio militar.
   • Metecos: Eran los extranjeros residentes en Atenas. No tenían derechos políticos, pero podían participar en la vida económica y social de la ciudad. Pagaban impuestos especiales y tenían algunas restricciones legales.
   • Esclavos: Eran personas sin libertad, propiedad de un ciudadano o del Estado. No tenían derechos y se dedicaban a realizar trabajos manuales, domésticos o agrícolas.
   • Mujeres: Las mujeres atenienses, ya fueran ciudadanas, metecas o esclavas, no tenían derechos políticos ni jurídicos. Su vida se limitaba al ámbito doméstico, y su principal función era el cuidado del hogar y la crianza de los hijos.

   La democracia ateniense se basaba en la participación directa de los ciudadanos en la Asamblea, donde se tomaban las decisiones políticas más importantes. También existían otros órganos de gobierno, como el Consejo de los Quinientos y los tribunales populares.

   Razonamiento: Se describen los principales grupos sociales de la Atenas clásica y se explica brevemente el funcionamiento de la democracia ateniense, demostrando un conocimiento de la estructura social y política de la época.